كثير منا للأسف ذاق لذة المعصية في غفلة أصابت قلبه و كثير منا قد من الله عليه بإستشعار لذة الطاعة و الانس بالله و لكن هل جربت هذة اللذة ؟؟ ...... ...... لذة ترك المعاصي كلنا نعلم ان عصرنا هذا مليء بالفتن بل اكاد أجزم ان كل دقيقة تمر علينا بها من الفتن ما يختبر بها الله عبده المؤمن فإذا عرضت عليك المعصية و الفتن فأستشعر هذة اللذة لذة ترك المعاصي و كأن لسان حالك يصرخ و يقول يا ربي انت تعلم أن لهذة المعصية لذة عاجلة و لكني تركتها لك وحدك ، فلا أحد يراني إلا أنت ، و لا يطلع علي أحد إلا أنت يارب طهر قلب ، أفتح لي أبواب رحمتك ، اغفر لي، ليس لي الا انت ، لقد أتعبتني ذنوبي ، لقد أبعدتني عنك ذنوبي سئمت البعد عنك ، أريد القرب منك ، اريدك انت وحدك ، لا أريد إلا رضاك فوالله الذي لا اله الا هو سيقذف الله في قلبك نور و طمأنينة و لذة لا تعادلها لذة اخري كنت تفكر في الحصول عليه بالمعصية كيف اصل اليها ؟ تذكر : إن النفس لأمارة بالسوء فإن عصتك في الطاعة فاعصها أنت عن المعصية !! ، ولا شيء أولى بأن تمسكه من نفسك ولا شيء أولى بأن تقيّده من لسانك وعينك، فهما بحاجة الي لجام شديد لكي تسيطر عليهما تذكر : أتعصى الله وترجو رحمته أفتعصي اللهَ وترجُ جنتَه، وتذكرَ أنك إلى اللهِ قادم ... فكما تدين تدان والجزاء من جينكس شوكلاته العمل، ولا يظلمُ ربك أحدا. تذكر :كم من شهوة ساعة أورثت ذلا طويلا، وكم من ذنب حرم قيام الليل سنين، وكم من نظرة حرمت صاحبها نور البصيرة، ويكفي هنا قول وهيب ابن الورد حين سئل: ايجد لذة الطاعة من يعصي؟ قال: لا.. ولا من هم. فأعظم عقوبات المعاصي حرمان لذة الطاعات وإن غفل عنها المرء لقلة بصيرته وضعف إيمانه أو لفساد قلبه.. قال ابن الجوزي : "قال بعض أحبار بني إسرائيل : يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني ؟ فقيل له : كم أعاقبك وأنت لا تدري، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟ تذكر :مراقبة الله إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ، فإن لم ترجع فذكرها بالرجال ، فإن لم ترتدع فذكرها بالفضيحة إذا علم الناس ، فإن لم ترجع فاعلم أنك في تلك الساعة قد انقلبت إلى حيوان تذكر :أقوال السلف في المعاصي قال ابن عباس : إن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب ووهناً ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق وقال الفضيل بن عياض : بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله وقال الإمام أحمد : سمعت بلال بن سعيد يقول لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى عظم من عصيت وقال يحيى بن معاذ الرازي : عجبت من رجل يقول فى دعائه اللهم لا تشمت بي الأعداء ثم هو يشمت بنفسه كل عدو فقيل له كيف ذلك ؟ قال يعصى الله ويشمت به في القيامة كل عدو قال أحد الصالحين : ركب الله الملائكة من عقل بلا شهوة وركب البهائم من شهوة بلا عقل وركب ابن آدم من كليهما فمن غلب عقله على شهوته فهو خير من الملائكة ومن غلبت شهوته على عقله فهو شر من البهائم. وأخيرا: عليك بالدعاء فهو سبيل الراغبين، ووسيلة الطالبين، الشفيع الذي لا يرد، والسهم الذي لا يطيش.. فمتى فتح لك منه باب فقد أراد الله بك خيرا كثيرا.. فارفع يديك لمولاك واضرع إلى ربك بقلب خاشع وطرف دامع وجبهة ساجدة، مع قصد وتوجه وتحرق وتشوق وتعلق بالذي لا يخيب مؤمله ولا يرد سائله أن يمن عليك بلذة العبادات ويملأ بها قلبك ونفسك وروحك فهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه.. وفي المسند: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين
على اختلاف الرجال و طبيعتهم هناك صورة امرأة لا ينساها الرجل، ومن المفروض أن تتجسد هذه الصورة في شخصية شريكة حياته. - المرأة المنتمية: هي المرأة التي تنتمي إلى واقع هذا الرجل وحياته تشاركه وتكون معه في كل لحظة وتشعر بكل تفاصيل حياته أفراحه وأحزانه وأفكاره وخططه. امرأة لا يشعر شريكها أنها متفرجة تراقب الأحداث، بل هي تعيش في قلب الحدث، وفي كل اللحظات التي يمر بها. هذه المرأة، التي تشعر الرجل بأنها منتمية إلى عالمه الخاص، لا ينساها لأنها مرتبطة بحياته. - المرأة الصبورة: الرجل لا ينسى امرأة صبرت وتحملت شاركته أحداثا وضغوطات، بل كانت طوق النجاة والحضن الدافئ الذي يلجأ إليه في الأزمات امرأة ترفع عنه همومه وتعلم جيدا متى يجب أن تكون حاضرة أو ما الذي يجب أن تقوله بحنان وحب وتصبر وتتعامل معه بحكمة. هذه المرأة لا يستطيع الرجل نسيانها مهما كان. - المرأة المتذوقة والمشاركة الحياة معه: يحب الرجل أن يتشارك تذوق متعة الحياة مع زوجته، ويشعر بالرضا حين تكون بالحياة معه في لحظات كثيرة ومختلفة، حتى في أدق التفاصيل وأصغر الأمور. هذه المرأة يصعب أن ينساها الرجل فهي ستجعل من كل لحظة بينهما ذكرى جميلة تبقى للأبد. - المرأة الذكية: المرأة الذكية هي التي تعرف جيدا كيف تتعامل مع شريكها وتتفهم أن لكل رجل طبيعته وعقله الخاص به فتعلم متى تتحدث إليه ومتى تطلب منه شيئا، ومتى تصمت وتستمع وليس هذا فحسب بل وتعلم كيف تجعل زوجها يظهر ويبرز ويتقدم للأمام لأنها تدعم الثقة في نفسه و تعزز شخصيته دائما . هذه المرأة لا ينساها الرجل فهي شريكة نجاح قائم ويشعر بأنه يفكر بشكل أعمق وأوضح حين يكون معها. - المرأة الجوهر : الرجل لا ينسى امرأة تتمتع بجمال ودفء داخلي وشخصية مستقرة متصالحة مع نفسها وتفضل الهدوء والاستقرار ولا تتوه وسط الزحام وتكون المرجع والعقل المشارك والزهرة الجميلة وسط أشواك وضغوط الحياة. تلك المرأة تلفت الرجل فيعطي هذا الجمال الذي لا يراه سواه اهتماما خاصا لأنها تنفرد وتتميز به. - المرأة العفوية : يحب الرجل تلك المرأة التي تتصرف وتفكر بعفوية، فلا تتكلف ولا تتصنع في كلامها وتصرفاتها فيشعر أن حياته معها كتاب مفتوح يبادلها فيه الصراحة والوضوح ليكون على قدر ذلك الصفاء وتلك البراءة فالرجل يفضل أن تكون شريكته بريئة وعفوية أكثر من كونها جميلة. - المرأة الحنونة: المرأة الحنونة هي امرأة ذات مشاعر فياضة وأحاسيس مرهفة تستطيع أن تغرق الرجل في بحر من الحنان والعطف يشعر معها وكأنها ليست الزوجة والحبيبة فقط، بل هي الأم أحيانا، فالرجل في حقيقته طفل كبير ولكن مع فارق أن متطلبات هذا الطفل تفوق كثيرا متطلبات طفل صغير فهو ينتظر من شريكته أن تغمره كليا بالحنان والعطف الدائم. - المرأة المعطاءة و المضحية: هذه المرأة تترك أثرا لا ينسى لدى الرجل فهو يشعر بوجودها وبأنها حاضرة دائما لتمده بكل ما تملك وكل ما تستطيع. تقدم التضحيات وتعطي من دون حساب، الرجل بطبعه يرغب دائما بأن يكون صاحب الحق في الحصول على كل ما يمكنه الحصول عليه من دون شروط مقابلة ومن دون مصالح متبادلة وهو يكره المرأة التي تسجّل عليه تضحياتها وعطائها لتحاصره بها من وقت لآخر. - المرأة القوية الضعيفة : يحب الرجل أن تعلم المرأة متى يجب أن تضعف ويفضل شريكة تمده بالقوة ويستمد منها الصلابة ولكنه لا يحبها قوية في كل الظروف حتى يشعر بقوته، ولايحبها ضعيفة دائما حتى لا يشعر بسلبيتها. أخيراً........... الرجل المحظوظ هو الذي تمتلك زوجته كل تلك الصفات Women Comments
إذا كنت تعاني من الإرهاق أوالتوتر أوالصداع الدائم أو العصبية وإذا كنت تخشى من الإصابة بالأورام فعليك بالسجود فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية هذا ما توصلت إليه أحدث الدراسات العلمية. معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع ويعيش في معظم الأحوال وسط مجالات كهرومغناطيسية. الأمر الذي يؤثر على الخلايا ويزيد من طاقته ولذلك كما يقول د.ضياء فإن السجود يخلصه من الشحنات الزائدةالتي تسبب العديد من الأمراض . التخاطب بين الخلايا :- هو نوع من التفاعل بين الخلايا وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي والتفاعل معه وأي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة لخلايا وتفسد عملها مما يصيب لإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع والتقلصات العضلية والتهابات العنق والتعب والإرهاق إلى جانب النسيان والشرود الذهني . ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها فتسبب أوراماً سرطانية. ويمكنها تشويه الأجنة لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدويةوالمسكنات وآثارها الجانبية . الحل ..؟؟؟ لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة وبالتالي تتم عملية التفريغ خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة والأنف والكفان والركبتان والقدمان ) وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة ) لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية و الجسديه نسأل الله العافيه للجميع .
تركَ رجلٌ زوجتهُ وأولادهُ مِن أجلِ وطنه قاصداً أرض معركة تدور رحاها علىَ أطراف البلاد وبعد إنتهاء الحرب وأثناء طريق العودة أُخبَرَ الرجل أن زوجتهُ مرضت بالجدري في غيابهِ فتشوه وجهها كثيراً جرّاء ذلك .. تلقى الرجل الخبرَ بصمتٍ وحزنٍ عميقينِ شديدينِ .. وفي اليوم التالي شاهدهُ رفاقهُ مغمض العينين فرثوا لحالهِ وعلموا حينها أنهُ لم يعد يبصر .. رافقوه إلى منزله وأكمل بعد ذلكَ حياتهُ مع زوجتهُ وأولادهُ بشكلٍ طبيعي وبعد ما يقاربَ خمسةَ عشرَ سنةٍ توفيت زوجتهُ .. وحينها تفاجأ كلّ من حولهُ بأنهُ عادَ مبصراً بشكلٍ طبيعي .. وأدركوا أنهُ أغمضَ عينيهِ طيلة تلكَ الفترة كي لا يجرح مشاعر زوجتِه عند رؤيتُه لها .. تلكَ الإغماضة لم تكن من أجل الوقوفِ على صورةٍ جميلةٍ للزوجة .. وبالتالي تثبيتها في الذاكرةِ والاتكاء عليها كلما لزمَ الأمر .. لكنها من المحافظةِ على سلامة العلاقة الزوجية حتى لو كَلّفَ ذلك أن نعمي عيوننا لفترةٍ طويلة خاصة بعدَ نقصان عنصر الجمال المادي ذاكَ المَعبر المفروض إلى الجمال الروحي ربما تكونُ تلكَ القصة مِنَ النوادر أو حتىَ مِنْ محض الخَيال لكنْ .. هل منا من أغمضَ عينهُ قليلاً عنْ عيوبَ الآخرين وأخطائهم كي لا يجرح مشاعرهمْ ؟؟؟؟؟؟
تلتمس ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، خاصة في الوتر منها، سيما ليلتي إحدى وعشرين وسبع وعشرين، وأرجحها ليلة سبع وعشرين. وعن عائشة رضي الله عنها كذلك: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان" فعن عمر رضي الله عنهما أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر". ........................................................... ما هي علامات ليلة القدر؟ هناك بعض العلامات التي يستدل بها البعض على ليلة القدر، ويعوزها كلها الدليل القاطع، وإنما هي اجتهادات وتخمينات لا يعتمد عليها، من تلك العلامات: 1. طلوع الشمس في صبيحتها من غير شعاع، كما استدل على ذلك أبي بن كعب رضي الله عنه. 2. وكان عبدة بن لبابة يقول: هي ليلة سبع وعشرين؛ ويستدل على ذلك بأنه قد جرب ذلك بأشياء وبالنجوم، والشرع لا يثبت بالتجارب. وروي عنه كذلك أنه ذاق ماء البحر ليلة سبع وعشرين فإذا هو عذب. 3. أن ليلتها تكون معتدلة ليست باردة ولا حارة. 4. أن الكلاب لا تنبح فيها وكذلك الحمير لا تنهق فيها. 5. أن يرى نور. 6. الملائكة تطوف بالبيت العتيق فوق رؤوس الناس. 7. استجاب الله دعاء البعض في ليلة سبع وعشرين، وإجابة الدعاء ليست دائماً علامة صلاح، فالله كريم يجيب دعوة المضطر ولو كان فاسقاً أوفاجراً، وربما تكون إجابة الدعاء في بعض الأحيان من باب الاستدراج. ............................... ما هي احب الاعمال إلى الله في هذه اليلة المباركه؟ أحب الأعمال لمن وفق وحظي بليلة القدر ما يأتي: 1. أداء الصلوات المكتوبة للرجال مع جماعة المسلمين، سيما الصبح والعشاء. 2. القيام، أي الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم:" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".7 3. الدعاء. 4. قراءة القرآن. 5. اجتناب المحرمات، دقيقها وجليلها. ويمكن للمرء أن يجمع بين هذه كلها في الصلاة إذا أطال القيام، وسأل الله الرحمن واستعاذ به من النيران كلما مر بآية رحمة أوعذاب. قال سفيان الثوري رحمه الله: (الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة، قال: وإذا كان يقرأ وهو يدعو ويرغب إلى الله في الدعاء والمسألة لعله يوافق) أفضل ما يقال فيها من الدعاء: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني؛ يردده ويكثر منه داخل الصلاة وبين تسليمات القيام وفي سائر ليلها ونهارها. فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: "أرأيتَ إن وفقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: "أعوذ برضاك من سخطك، وعفوك من عقوبتك". وبما يسره الله له من الدعاء والذكر. ................. ................. لماذا تسمية هذه الليله بليلة القدر؟ سميت ليلة القدر بذلك لعدة معان، هي: 1. لشرفها وعظيم قدرها عند الله. 2. وقيل لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، لقوله تعالى: "فيها يفرق كل أمر حكيم". 3. وقيل لأنه ينزل فيها ملائكة ذوات قدر. 4. وقيل لأنها نزل فيها كتاب ذو قدر، بواسطة ملك ذي قدر، على رسول ذي قدر، وأمة ذات قدر. 5. وقيل لأن للطاعات فيها قدراً عظيماً. 6. وقيل لأن من أقامها وأحياها صار ذا قدر.
رمضان كالعمر قصير سريع الانقضاء، والعاقل من أنفقه فيما يبقى ولم ينشغل حتى أنقضى وندم حيث لا ينفع الندم. أحياناً في منتصف العمر أو قبل ذلك أو بعده يصحو الإنسان فجأة من غفلته فيكتشف أنه أضاع وقتا طويلاً فيما لا يغنى ولا ينفع ولا يشفع له عند ربه فيا ترى ماذا ينبغي أن يفعل؟ ... أيصيبه الإحباط واليأس ويشعر ألا أمل، فيقتل الرجل رقم مائه؟ أم يصر على التوبة فيرى مولاه منه رغبة صادقه فيدله على أعلم أهل الأرض فيعطيه الأمل ويدله على الطريق؟ مر من رمضان النصف و بقي ا لنصف والناس في الذي مر من رمضان أصناف لكنهم ينبغي فيما بقى أن يكونوا صنفاً واحداً. صنف واحد نادم على التقصير والتفريط -لأنه ما من أحد مهما بلغ إلا وهو له من التفريط نصيب- وعازم على أن ينتفض ويعوض ما فات وأن يحقق فوق ما تمنى من الأمنيات. وعظ الفضيل بن عياض رجلا موعظة بليغة أنخلع منها فؤاد الرجل فقال للفضيل وما العمل يا أبا على؟ فقال: أحسن فيما بقى يُغفر ما قد مضى. نعم أخي في التفريط، أحسن فيما بقى من رمضان تعوض ما فات فيه من تقصير؟ أخي في التقصير لا تيأس من كثرة ما تعاهد ربك وتخلف. لا تيأس ولكن استحى من ربك. نعم آن الأوان أن تستحي وأن تجعل هذا الحياء وقوداً يدفعك للطاعة ويحجزك عن المخالفة. أخي في تضييع الثلث الأول، لا تيأس بل قم وانتفض وقل فى الإمكان أفضل مما كان بإذن المنان. لا تنظر خلفك بل أنظر أمامك، نعم أمامك، وما فات من رمضان اعتبره مات، نعم فربك الكريم يمحو بالتوبة السيئات. إياك أن يهزمك الإحباط نتيجة إخفاقك في العشر الأوائل اعتبر أن الأيام الباقية هي رمضان وأنك في أول ليلة، صدقني أنت لا تحتاج إلا إلى ليلة واحدة تكتب فيها من العتقاء، ليلة واحدة، سجدة واحدة ثم تمر ثم تفوت ثم تقفز القنطرة وتكون على الناحية الأخرى مع الناجين، يالله. إن كنت عاهدت ربك على ترك التدخين ودخنت فلا بأس عليك أبذل عهداً جديداً ولا تدخن، وإن كنت عاهدت ربك على ترك المسلسلات ووقعت فريسة لها فلا بأس عليك إن شاء الله طلقها فيما بقى أيا كان ما كان فما زال في الإمكان أفضل مما كان. أمامك عشر ليالي وما أدراك ما العشر الأواخر، بل أمامك ليلة القدر فلماذا اليأس ولماذا الاستسلام؟ هيا قم فقاتل قتال من يعرف فضائل ما بقى من هذا الشهر، قاتل قتال من يعرف أنه ويل لمن أدرك هذا الشهر فلم يغفر * قم وتملق مولاك فآه لو أخذ بيدك ورزقك التوفيق فأنت أنت، قم فلن تنجح إلا إذا أقامك ولن تنجو إلا إذا أخذ بيدك، قم واطرح نفسك على بابه وقل يا بر يا ودود يا رحيم، قم وأعتذر عن جنايتك وتب مما بدر منك. قل له: عبادك سواي كثير ولا رب لي سواك خذ بيدي واجبر كسرى. قل له: سيدي وإلهي ومولاي أغالب نفسي فتغلبني وأصارعها فتصرعني فأعنى عليها، قلبي بيدك فحببه في طاعتك وبغضه في مخالفتك، نفسي أنت مالكها فاصرفها إلى عبادتك وأعنى فيما بقى من رمضان على أن أكون كما تحب وترضى، بلغني ليلة القدر وأعتق رقبتي من النار وارزقني حلاوة الصيام والقيام والقرآن، إن لم تأخذ بيدي أهلكتني وإن وكلتني إلى نفسي فقد وكلتني إلى ضعف ونقص وخطيئة فلا حول ولا قوة إلا بك، أناجيك في الصلوات وأنا أعصيك في الخلوات فما أعظم جنايتي وما أعظم حلمك، أدعوك عند الحاجات وأنساك عند الشهوات فما أعظم لؤمي وما أوسع فضلك.
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... أحبتي في الله .. ماذا تغير فيكم خلال هذه المدة ؟ رمضان يعني تغييرات مستمرة ، تغيير قلبي ، تغيير فكري ، تغيير في نظام الحياة ، تغيير مثمر يستمر بعد رمضان ، هذا الذي أريده منكم ، رمضان ليس استراحة ، رمضان ليس طقوس تنتهي بانتهائه بل سأكرر عليكم ولا أمل : الفائز هو الذي سيستمر ، لا الذي يحقق الأرقام التعبدية القياسية ، ثم ينام مرة أخرى طيلة العام . لن نلدغ من هذا الجحر مرة أخرى ، كفانا تعبدًا على حسب أهوائنا ، نحن نرضيه سبحانه لا نرضي أنفسنا . نريد من رمضان هذا العام : 1- توبة شاملة كاملة ، نبدأ من جديد ، ما نجحنا فيه نستثمره ، وما أخفقنا فيه نعالجه بحول الله تعالى وقوته . 2- نريد تغيير نظرتنا للحياة ، نريد أن نُصبغ بصبغة جديدة " صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ" 3- نريد تغيير التعبد لله بقلوبنا قبل جوارحنا " شغَّل قلبك " هذا شعارنا في رمضان هذا العام . أحبتي ... إنني أدعوكم أن تتأملوا في كتب السيرة ، أين قضى النبي صلى الله عليه وسلم 9 رمضانات عاشها منذ فرض الصيام ؟ أين كان ؟ ماذا كان يصنع ؟ هل تعطلت الحياة في رمضان للصيام والقيام وتلاوة القرآن ؟ أ م خرج للجهاد من العام الأول ، خرج في بدر في 17 رمضان ، فأول رمضان كان في الجهاد ، لم ينتظر حتى ينقضي رمضان ثم يفكر في الأمر ، لأننا نتصور أن رمضان شهر الانفصال عن الحياة ، لا رمضان يحتاج منا استغلال فرصته لتحسن الأداء العام ، وتغيير العادات السلبية عندنا والتفكير الدائم في الاستمرارية . وأنا أسألكم : لماذا رمضان شهر في السنة ؟ لماذا لا يكون شهرين أو ثلاثة ؟ لأنه ليس استراحة ، هو شاحن للعام ، ومعنى الشحن لا يعني أن ننكب على بعض الطاعات فيه ، ونتركها بعد رمضان . أحبتي ... استعينوا بالله ولا تعجزوا ، والله لن يخيب ظننا في الله ، وإن شاء الله سنتغير للأحسن ، سنعالج مشاكلنا الإيمانية ، سنتقرب من رب البرية . اشحنوا قلوبكم بالعبادات ذات الاثر : 1- زيدوا في أوراد الذكر والاستغفار خاصة . قال صلى الله عليه وسلم : " إن العبد إذا أخطاء خطيئة نكتت في قلبه نكته سوداء فإن هو نزع و استغفر و تاب صقل قلبه " [ رواه الترمذي وصححه الألباني ] 2- أصلحوا الفرائض بنية التقرب ، وزيدوا في النوافل بنية التحبب . قال رب العزة في الحديث القدسي : " وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه " رواه البخاري 3- أعملوا قلوبكم في كل شيء في الحياة تقومون بها : في العمل ، في المطبخ ، في الحركة في الشارع ، في حال النشاط والفتور ، في حال الاسترخاء والاجتهاد ، في معاملة الأهل والجيران وزملاء العمل ، في معاملة الناس جميعا الذين تحتكون بهم ( أأنتم في كل ذلك عابدون ؟؟ )
المؤمن يدعو ربه أينما كان، وفي أي ساعة.. ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تُخص بمزيد عنايةٍ فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى. وهي: 1) ليلة القدر. 2) جوف الليل الآخر ووقت السحر. 3) دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس ). 4) بين الأذان والإقامة . 5) ساعة من كل ليلة. 6) عند النداء للصلوات المكتوبات . 7) عند نزول الغيث . 8) عند زحف الصفوف في سبيل الله . 9) ساعة من يوم الجمعة (وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب). 10) عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة . 11) السجود في الصلاة . 12) عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها . 13) عند رفع الرأس من الركوع وقول: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبـًا مباركًا فيه . 14) عند التأمين في الصلاة . 15) عند صياح الديك . 16) الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر. 17) دعاء الغازي في سبيل الله . 18) دعاء الحاج. 19) دعاء المعتمر. 20) الدعاء عند المريض. 21) عند الاستيقاظ من النوم ليلا ،ً والدعاء بالمأثور في ذلك وهو قوله: ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي – أو دعا - استجيب له، فإن توضأ وصلى، قُبلت صلاته). 22) إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا . 23) عند الدعاء بـ : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . 24) دعاء الناس عقب وفاة الميت . 25) الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي – صلى الله علية وسلم – في التشهد الأخير . 26) عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سُئل به أعطي . 27) دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب . 28) دعاء يوم عرفة في عرفة. 29) الدعاء في شهر رمضان . 30) عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر . 31)عند الدعاء في المصيبة بـ : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها . 32) الدعاء حال إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص. 33) دعاء المظلوم علي من ظلمه. 34) دعاء الوالد لولده. 35) دعاء الوالد على ولده. 36) دعاء المسافر. 37) دعاء الصائم حتى يفطر. 38) دعاء الصائم عند فطره . 39) دعاء المضطر. 40) دعاء الإمام العادل. 41) دعاء الولد البار بوالديه. 42) الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك وهو قوله: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها يشاء . 43) الدعاء بعد رمي الجمرة الصغري. 44) الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطي . 45) الدعاء داخل الكعبة ومن صلى داخل الحجر فهو في البيت . 46) الدعاء في الطواف. 47) الدعاء علي الصفا. 48) الدعاء على المروة. 49) الدعاء بين الصفا والمروة. 50) الدعاء في الوتر من ليالي العشرة الأواخر من رمضان . 51) الدعاء في العشر الأول من ذي الحجة . 52) الدعاء عند المشعر الحرام. أخطاء تقع في الدعاء : 1) أن يشتمل الدعاء علي شيء من التوسلات الشركية البدعية. 2) تمني الموت وسؤال الله ذلك . 3) الدعاء بتعجيل العقوبة. 4) الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلاً أو عادةً أو شرعاً . 5) الدعاء بأمر قد تم وحصل وفرغ منه. 6) أن يدعو بشيء دل الشرع على عدم وقوعه. 7) الدعاء على الأهل والأموال والنفس. 8) الدعاء بالإثم كأن يدعو على شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي. 9) الدعاء بقطيعة الرحم. 10) الدعاء بانتشار المعاصي. 11) تحجير الرحمة كأن يقول: اللهم اشفني وحدي فقط أو ارزقني وحدي فقط. 12) أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كان يؤمنون وراءه. 13) ترك الأدب في الدعاء كأن يقول: يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير. 14) الدعاء على وجه التجربة والاختبار لله عز وجل كأن يقول: سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر . 15) أن يكون غرض الداعي فاسداً. 16) أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائماً ولا يحرص على الدعاء بنفسه . 17) كثرة اللحن أثناء الدعاء أما الجاهل بالمعنى وليس له معرفة باللغة فهو معذور
ان المعجزة في الصوم ان يفرضه الله على الوجه الذي فرض لنرى فيه من الفوائد الصحية واقع...اً شيئاً عجباً. فقد اظهرت الدراسات ان الاداء البدني للصائم من طلوع الفجر الى الغروب افضل من أداء غير الصائم لماذا؟. انه بالصوم تتحسن درجة تحمل البدن للمجهودات العضلية ويتحسن اداء القلب والجهاز الهضمي والجهاز التنفسي وغيرها من الاجهزة. وذلك بشرط ان تكون مدة الصيام من 11-14 ساعة كما هو معدل صيام المسلم اما اذا زادت عن 14 ساعة، فان الاداء البدني يبدأ بالتأثر والشعور بالاعياء، وهذا .... قليل ولا بأس ان يشعر المسلم ان طال يوم الصوم في آخره بشيء من التعب. لماذا يتحسن اداء الاجهزة والمجهود البدني؟. ان التحسن يظهر لاختلاف مصدر الطاقة في الجسم بين الصائم والمفطر. فمن المعروف ان الصوم يسبب انصهار الدهون في الجسم مما يؤدي الى زيادة في الاحماض الدهنية الحرة في الدم فتصبح هذه الاحماض هي مصدر الطاقة الرئيسي للجسم بدلاً من الجلوكوز للمفطر، وهذا يساعد على تقليل استهلاك مادة الجليوكوجين في كل من العضلات والكبد اثناء بذل الجهد من قبل الصائم ويساعد كذلك في ضبط مستوى سكر الجلوكوز في الدم، ومادة الجليوكوجين تعد غذاءً رئيسياً للعضلات وتستخدم كمكون احتياطي رئيسي للطاقة في الكبد وهي مخزون النشأ في العضلات والكبد تتحول الى سكر عند الحاجة) ولأن الجلوكوز هو المصدر الرئيسي للطاقة لدى المفطر كان المفطر يشعر بأعياء اكبر مما يشعر به الصائم اذا قام بنفس الجهد تحت نفس الظروف، وبسبب الشعور بالراحة النفسية نتيجة الحالة الايمانية للصائم، فان ذلك يؤدي الى زيادة واضحة في داخل الجسم لعدد من الهرمونات النافعة من مثل مجموعة الاندروفين التي يعزي اليها ايضاً تحسن الأداء البدني وقلة الشعور بالاعياء او الاجهاد. وفي التوقف عن الطعام الترتيب المعتاد لتناول وجبات الافطار لفترة محددة يؤدي الى راحة اجهزة الجسم وايضاً يكون ذلك سبباً في التخلص مما تراكم في الجسم على مدار السنة من دهون وشحوم وفضلات وسموم وفيروسات وطفيليات. ويبدأ الجسم بحرق الدهون الداخلية لدى الجسم لتكون مصدراً للطاقة، وكما قلنا فان هذه فيها منفعة التخلص من الدهون الزائدة وانها عندما تكون هي مصدر الطاقة يكون الشعور بالاعياء اخف اثناء بذل الجهد. وللعلم، فان السنة حضت على استمرار العلاقة مع الصوم في كل اسبوع يومين (اثنين وخميس) وفي كل شهر ثلاثة ايام (13، 14، 15) لتستمر دورات التطهير والراحة للأجهزة، والجسم والنفس .. كما يقول الدكتور زغلول النجار. فما اعظم حكمة الله في فرض الصوم وما اعظم دلالة هذا على نبوة محمد (صلى الله عليه وسلم) الذي بلغنا هذا قبل خمسة عشر قرناً ولم يكن العلم البشري يعلم شيئاً من ذلك. اذن، فان العلماء متفقون ان من فوائد الصوم الصحية ان المعدة والجهاز الهضمي تأخذ اجازة في رمضان وسيريح جهاز الدوران والقلب والكليتان والتصفية. هذه الاجهزة الخطيرة التي اذا اصابها العطب انقلبت حياة الانسان الى جحيم، فاذا توقفت الكليتان توقفاً مفاجئاً فانه شيء لا يحتمل، واذا اصيب القلب بالضعف وضاقت الشرايين وتصلبت واحتش القلب ماذا يحدث؟. هناك امراض تصيب المعدة والامعاء والكبد وجهاز البول والجهاز الهضمي وجهاز طرح الفضلات فكل هذه الاجهزة يكون الصوم وقاية لها. ان عمل القلب وسلامته منوط بحجم الطعام في المعدة ونوعيته والصوم يساعد على انتظام الطعام وتقليله واختيار الافضل كالتمر مثلاً.. فيصح الصوم حال من اعوج في الطعام والشراب او تجاوز، يصلح اخطاء سنة كاملة في هذا الصدد
